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土有相，以及以「具」为判准将他宗教义贬抑为别教。诸如此类，一一皆遭到仁岳的批判，这也是为什么仁岳要特别强调「具」乃心性所具俗谛法之所在。
因此，可窥知仁岳与知礼意见之相左，关键在于「具」，而此「...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
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986]]，托便船把《往生要集》送往宋朝。台州商人周文德收到后把此书送到天台山国清寺，寺僧盛赞源信的功德。以后，当他的弟子寂照(圆通大师)要渡海入宋的时候，他提出关于天台宗教义的二十七个疑点，让他转请四...
融通念佛宗虽说是他力宗而不是自力宗，然而它是作为从自力宗向他力宗过渡的桥梁而兴起的，这是在中国与印度都未曾见过的新宗教。因此，融通念佛宗虽然是他力宗，但它与净土宗、真宗等那样的他力宗相比较，...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右。”经济的繁荣，中外交通贸易的发达，“丝路”引进来的不只是胡商会集，而且也带来了异国的礼俗、服装、音乐、美术以至各种宗教，形成了我国历史上空前的古今中外大交流、大融合...及其宗教活动的景况：
板筑安城日，神祠与此兴。一州析景祚，万类仰休征。苹藻采无乏，精灵若有凭。更看雩祭处，朝夕酒如渑。
袄教或称火袄教、拜火教，源出于波斯，西域诸国多奉其教。袄教约于北魏...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
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，宗教部门致词。
三：开光：
1：维那呼：迎请和尚或主法（钟鼓齐鸣）
2：维那举“戒定真香”或“佛宝赞”，主法拈香，礼佛毕。
3：维那击大磬三声。
4...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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矛盾。小乘是对初入道的弟子而言，等他们认识层次提高就不适用了，就要用大乘法来度，而更高层次的上等根基则可以用密法来度。
世界上的各种宗教教派之间，都有这种现象，都认为自己的见解是最正确的。人之...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
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一切设施，他们没有电，他们的孩子也不上现代式的大学，而是自己来教他们自己的宗教，他们也不服兵役。在这种生活模式中，他们也生活得很好。这种原始的生活方式，也许是农业发展的一种模式。 我一直在思考...
安金磊
|环保|
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，印度佛教最初并无“性善”的思想。佛教作为挽救灵魂、追求超脱的宗教，是以人生为苦、以肉身为恶、以佛性否定人性、以来世否定今生为其立论的基础的。但这一套理论传到中国后，由于与儒家思想的相互作用而发生了...册，第415页）在这里，以心融迹虽高于以迹求心，但仍不是最高的追求，只有到心迹相忘这一特定宗教意义上的心迹合一，才可能实现万派百川归一的终极目标。
六、万理归一
宋明理学或道学的形成有两个...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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中所造的或善或恶有所不同，但到受果报时有“无覆无记”，所谓“因是善恶，果唯无记”。换句话说，现在的自我生命其存在主体的本质如同一张白纸没有善恶，所以任何东西才能摄入其中。
一般的宗教中分为...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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澄观国师除了广 习律宗、三论、华严、天台及禅宗等各宗教义之外，还因思及圣人身栖佛境心证真如要在人间行法传道，则尚须‘起后得智，学世间解’，因此翻习华梵的各式学 问，上自经史子集下至秘咒仪轨九流...教门，而禅宗所传法门也不出三宗，这三教三宗乃是彼此相合相应。禅门三宗乃是：
一．息妄修心宗，南侁（智侁）、北秀（神秀）、保唐（益州保唐寺无住）、宣什（南山念佛法门）等属之。此宗教人肯定众生本来佛性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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长期以来一直畸重出世间，“教在大乘、行在小乘”，“将自家的宗旨和角色界定在解决个人了生死、出世间的宗教需要之范围，至于世俗生活的指导和社会的建设，则由本土极富入世精神、阳刚之气的儒家来承担。佛管出世，...宗教作为一种历史现象将在相当长一段时间内存在并发挥其社会功能。如何利用佛教这一传统文化资源来助力中国的法治进程及和谐社会的构建，是一个具有重要现实意义的课题。正因如此，本文所作的对佛教法律观进行系统...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html